Podcast: De problemen van Veerle (51) na het verlaten van de Jehovah’s Getuigen met Monique Molendijk

In deze aflevering van de Achter de Schermen-podcast van Trouw gaat verslaggever Jade Smith in gesprek met ex-Jehovah’s Getuige Veerle (51), psycholoog Nynke Neijzen en psychotherapeut Monique Molendijk.

Veerle groeide op in de gemeenschap van Jehovah’s Getuigen. Drie jaar geleden liep zij psychisch en emotioneel vast in haar geloof. “Als ik niet vanuit mijn hart mijn eigen leven mag bepalen, dan raak ik mijn hart kwijt.” Eerder sprak de krant al in de reeks identiteitscrisis over het opgroeien in de gemeenschap van Jehovah’s Getuigen. In deze podcast leggen Veerle, psycholoog Nynke Neijzen en psychotherapeut Monique Molendijk uit welke problemen ex-leden van de gemeenschap van Jehovah’s Getuigen tegenkomen.

Beluister hier onder de podcast:

Research among expats, third culture kids and expatriates

In my practise The WestDuin in The Hague, Scheveningen I work as a mental health professional were many nationalities present themselves. Since a big part of my clients are foreigners, also described as global nomads, expatriates or adult third culture kids and I have asked myself many times if this should make a difference in my therapie approach.

I myself have lived in my passport country only for the first 10 years of my life during which I was educated at the American School. After that I went to a Germany and a German school, to Switzerland were I lived with  20 different nationalities in boarding school setting. After boarding school it was München, Paris, Madrid, Barcelona, Tenerife, New York, Düsseldorf until finally and more by coincidence then by planning, that I came back to my passport country. Holland from which I had completely estranged. Having lived the experience of living abroad for more then 20 years I find that the challenges that life posses are the same but that the coping mechanisme might be vastly different among global nomads.

Social networks need to be rebuild at every move, jobs might be though and maybe one finds it hard to adjust to the culture of the new country. Separated from family at ones passport country and it’s traditions can make life set-backs harder to deal with.

Given these circumstances I asked myself if attachment, grief or disenfranchised grief could play a larger roll within this group and if age is an issue. And if so, what could be helpful in therapy within this specific group?

Nationalitiy, culture  is something you receive at birth and is something that can only be retrieved through complicated, sometimes endless administrative procedures or by death. Your nationality is a given at birth and might define but will certainly influence the persons whole life. Peoples birth country or culture stay with them and even though we live in a high tech world were all developed countries provide us with internet, possibilities for (cheap) phone calls and international news stations which keep us well informed with news from all over the world many find it difficult to be living away from their birth- passport country. People grieve. But what do they grieve for?

Looking at this from an therapeutic point of view in terms of loss and (disenfranchised) grief and the expatriate background of the person in therapy, resulted to the following main research question:

Does grief or disenfranchised grief due to loss of attachment or age, play a rol in the lives of expatriates?

Pollock and Van Reken (2001)  identify four key areas which need attention in when dealing with transition. People, places, pets, possessions. Expatriation, moving to another country or continent is a transition. A transition that will result in personal loss and grief. A periode of mourning that must be lived through all stages to be able to start with a future life. When the stages of grief or the themes of grief are not acknowledged it will turn into disenfranchised grief.Literatuur tells us that grievers can be disenfranchised when they are either very young, or old. The group of responding expatriates were all adults and they all coped with some sort of disenfranchised grief. Disenfranchised grief also occurs when the environment simply does not acknowledge the themes of grief. This is often the case for expatriates were the social environment does not acknowledge expatriates grief or it maybe it might even clash with the new culture.

In regard to grief and disenfranchised grief one can conclude that they are most certainly present in expatriates lives. All respondents had experienced some sort of grief concerning their family. Loss of attachment to family or extended family is an issue in all interviews.

The qualitative research finds that moving, leaving country and culture has an effect on peoples feelings disenfranchised grief. Feelings of loneliness are an issue for 70% of the interviewed, belonging (80%) and a lack of understanding (90%) of what is going on in their lives produce disenfranchised grief for most. This issue is enhanced by age. Results show that 80% of the expatriates became more aware of their expat status when they age due to not knowing were they belong anymore. The group of expatriates that coped with more feelings of disenfranchised grief had left their birth country before the age of 25.

Depending on the amount of disenfranchised grief and grief as well as the age at which the expatriate client left his/her birth country it would be good to start with therapie sessions on mourning and resolving lingering and unresolved grief issues. As age makes a difference in feelings of disenfranchised grieve, therapists should be especially alert with clients that have left their birth country under the age of 25.

Learning to recognise their irrational- unrealistic thoughts could be a step in therapy. Excepting the situation for what it is and recognise the impact of his/her thoughts and how it influences his/her feelings and actions. Irrational thinking about belonging, loneliness, culture and age can be transferred into more accepting, hopefully even positive thoughts. Managing life expectations and exploring feasible hopes for the future as an result.

Piglet came up to Pooh, “Pooh” he whispered
“Yes Piglet”.
“Nothing”, said Piglet taking Pooh’s paw.
“I just wanted to be sure of you.”

Onderzoek naar naar de inzet van EMDR onder therapeuten bij psychologisch misbruik, mei 2017

EMDR

Eye Movement Desensitization and Reprocessing (EMDR) is een effectieve en bekende behandelmethode voor psychische trauma’s, die vanaf het ontstaan veel stof heeft doen opwaaien in de wetenschappelijke wereld. Ondanks alle controverse heeft EMDR zijn plek verworven doordat het op klinisch vlak keer op keer zijn effectiviteit bewezen heeft. Het is dan ook niet vreemd dat veel therapeuten EMDR gebruiken als vorm van interventie bij aan trauma gerelateerde klachten. EMDR kan niet alleen ingezet worden bij alle niet verwerkte nare- traumatische ervaringen, maar ook bij voorbeeld bij fobieën, faalangst en chronische (pijn) en depressieve klachten.

EMDR is tevens een zeer effectieve behandelmethode bij slachtoffers van psychologisch/geestelijk misbruik. Echter EMDR is slechts één “tool” en methode voor de verwerking van psychologisch misbruik. Gedurende een EMDR sessie wordt weinig gesproken en is het EMDR protocol leidend. Alhoewel het voor de EMDR sessie wel van groot belang is om het juiste moment en de juiste situatie (target) te kiezen heeft de therapeut gedurende een EMDR sessie niet veel eigen inbreng. De therapeut heeft meer een regisseurs rol waarin, hoewel zijn/haar kennis van EMDR en het protocol van belang zijn, er weinig van het empathisch vermogen van hem/haar gevraagd wordt.

Psychologisch misbruik

Definitie psychologisch misbruik: Psychologisch misbruik vindt plaats in een relatie waarin een persoon of een groep, opzettelijk een ander of anderen psychologisch en emotioneel manipuleert met als resultaat dat deze afhankelijk van hem wordt/worden in het nemen van significante (levens) keuzes en beslissingen. (Singer, 2003,) Psychologisch misbruik vindt in het algemeen plaats in gesloten groepen zoals bij sportclubs, school-studie groepen, kerkgemeenschappen, maatschappelijke groeperingen zoals b.v. Scouting en binnen families.

Onderzoek empathie en EMDR bij psychologisch misbruik

Omdat EMDR zeer goed kan werken als therapievorm bij slachtoffers van psychologisch misbruik is de vraag ontstaan:

In hoeverre is er een verschil tussen therapeuten met betrekking tot een aantal demografische kenmerken en de mate van empathie die zij bezitten, en wat zijn hun overwegingen om EMDR in te zetten bij slachtoffers van psychologisch misbruik.

Het onderzoek is gehouden onder 62 bij het Bijscholing Instituut voor Therapeuten opgeleide EMDR therapeuten (mei 2017).

Onder de groep van de BivT opgeleide EMDR therapeuten blijken geen significante verschillen te vinden tussen de mate van empathie en de inzet van EMDR bij psychologisch misbruik. Tevens zijn er geen significante verschillen te vinden tussen mannen en vrouwen en de mate van empathie. Wel scoorde de groep in zijn geheel hoger in empathie dan de gemiddelde empathie scores van de Toronto empathie questionnaire.

Terwijl de verwachting was dat het onderzoek meer inzicht zou geven in de mate van empathie en de inzet van EMDR bij psychologisch misbruik, zijn daarover geen significante conclusies uit het onderzoek gekomen. Echter uit de open vragen viel te concluderen dat de kennis over psychologisch misbruik de inzet van EMDR beïnvloedde.

Beinvloeding door kennis, niet empathie

Samengevat geeft dit “mixed methode onderzoek” aan dat binnen de groep van de BivT opgeleide EMDR therapeuten geen significante verschillen te vinden zijn tussen de mate van empathie bij de verschillende therapeuten en de mate van inzet van EMDR bij psychologisch misbruik. Dus niet de mate van empathie, opleiding of sekse van de therapeuten maar de kennis over psychologisch misbruik blijkt een belangrijke factor te zijn bij het al dan niet inzetten van EMDR als behandelmethodiek onder de slachtoffers van psychologisch misbruik.

Me myself and I! Narcisme deel 2.

Me, myself and I! Deel 2

Is mijn partner een narcist?

De laatste jaren wordt het woord narcist te pas en en vooral ook te onpas gebruikt. Met als gevolg dat men terecht de vraag stelt; “is mijn partner, baas, familie lid een narcist”? “Ben je al een narcist als je drie keer per dag je haar kamt”? Of ben je een narcist als je een chagrijnig type bent. Of wellicht alle twee?

Is mijn partner een narcist?
Een relatie met een narcist is verwoestend. Het kan je dromen laten verdwijnen, je heel erg onzeker maken en zelfs je gezondheid aantasten. Narcisten zijn erg goed in het beïnvloeden van hun partner. Zo worden partners “getraind” om stevig aan zichzelf te gaan twijfelen. Om te geloven dat zij afhankelijk zijn van de narcist. Of om te geloven dat zij lelijk, dom en alleen op de wereld zijn.
Heb je het gevoel continu onder spanning te staan? Doe je heel erg je best maar is het nooit goed? Wellicht is het goed om onderstaande vragen te beantwoorden en voor jezelf te kijken of je in een relatie zit met een narcistische persoonlijkheid.Heb je het gevoel dat je je partner goed kent?

– Is je partner oprecht emotioneel betrokken bij jou?
– Is je partner jaloers?
– Krijg jij altijd de schuld als iets niet goed gaat?
– Is het belangrijk voor je partner wat anderen denken?
– Liegt je partner veel en over alles?
– Maakt je partner je regelmatig belachelijk?
– Is je partner in staat om zijn/haar eigen fouten in te zien?
– Heeft je partner de behoefte om alles te controleren? Ook jou leven?
– Geeft je partner je wel eens een compliment als jullie alleen zijn?
– Gaat het altijd over je partner?
– Als jij een probleem heb draait je partner het dan zo dat het voor hem/haar nog erger is?
– Vertelt je partner je dat je zonder hem/haar niets bent?
– Voel je altijd een vorm van onderhuidse spanning in de nabijheid van je partner?
– Heb je het gevoel dat je partner een totaal ander persoon is buitenshuis dan als jullie alleen zijn?
– Heb je het gevoel heel erg boos te zijn? Op een manier die niet bij jou karakter past.
– Gebruikt je partner anderen mensen?
– Vertelt je partner het zelfde verhaal net anders aan verschillende mensen al naar gelang zijn/haar doelstelling?
– Is je partner betrouwbaar? Doet hij/zij wat hij/zij belooft?
– Ben je bang dat het humeur van je partner zomaar om kan slaan?
– Is je partner verslaafd of verslavingsgevoelig?

Wellicht zijn deze vragen confronterend en schrik je hiervan. Als dat zo is ga met iemand praten die je vertrouwt en met wie je eventuele nieuwe inzichten kunt delen.

NB. deze vragenlijst is deels gebaseerd op het boek van Karyl Mcbride, Will I ever het ride of you.

Me, myself and I! Narcisme reviseted.

Wat is narcisme nou eigenlijk?
De laatste jaren wordt het woord narcist te pas en en vooral ook te onpas gebruikt. Met mede tot gevolg dat zo menig een zichzelf serieus de vraag stelt; is mijn partner, baas, familielid en narcist?? Ben je al een narcist al je drie keer per dag je haar kamt? Of ben je een narcist als je een en chagrijnig type bent. Of wellicht alle twee? In de komende korte stukjes wil ik proberen daar een beetje helderheid in te krijgen. Te beginnen met:

De narcist
De term narcisme komt uit de Griekse mythologie. Narcissus was een jonge knappe man die verliefd werd op zijn eigen reflectie in het water. Toen hij zijn reflectie wilde aanraken verdween het beeld. Narcissus was daardoor zo ontdaan dat hij niet meer kon eten of drinken en richtte zichzelf zo uiteindelijk ten gronde.
Volgens de DSM (diagnostic and statistica manual of mental disorders) is narcisme een persoonlijkheidsstoornis die kan leiden tot uitermate onplezierig en beschadigend gedrag naar de omgeving. Het is ook een spectrum stoornis, dat wil zeggen op een schaal van 1 – 100 het erg kan verschillen waar iemand zit. Immers een beetje narcistisch zijn wij allemaal anders zouden wij ons haar niet kamen of leuke kleren kopen om er mooi uit te zien.
Een narcistische persoonlijkheid, in de vorm van een persoonlijkheidsstoornis, zal volgens de DSM een grandioos gevoel van eigenwaarde vertonen. Een diepgaand patroon van grootheidsgevoelens en veel behoefte aan bewondering hebben. De betrokkenen heeft bijvoorbeeld fantasieën over groots succes en macht. Dit in combinatie met een stevig gebrek aan empathie.

De narcistische professional
Een narcistische persoonlijkheid presenteert zich graag als iemand die boven de wet staat. Immers hij weet het allemaal beter want hij is een zeer bekwaam leider, denker, artiest, intellectueel, vakman, kortom een briljant mens! Zijn gebrek aan kennis camoufleert hij door met veel aplomb zijn verhaal te houden zodat het nauwelijks opvalt. Op het moment dat de narcist niet erkend wordt als de grandioze persoonlijkheid die hij zelf denkt te zijn ligt dat uiteraard niet aan hem maar aan de omgeving die domweg niet ziet hoe geweldig hij is.

Bloedhonden
Een narcistische persoonlijkheid heeft een neus voor jou zwakte en zal deze dus ook met veel plezier gebruiken. Dit zie je veelvuldig in werksituaties. Op het moment dat het met een collega niet goed gaat zal de narcist daar gebruik van maken. Om zelf verder te komen, om te verbloemen dat hij eigenlijk inhoudelijk niet goed functioneert of om te laten zien hoe goed hij wel niet is. En uiteraard hoe waardeloos de collega wel niet is.

Uiterlijk vertoon
Een narcist zal over het algemeen veel tijd spanderen aan uiterlijk vertoon en bij voorkeur mooie, dure kleren dragen. Als de financiële situatie het toelaat is een strippenkaart bij de plastisch chirurg en vereiste en staat een zeer regelmatig bezoek aan de kapper in de agenda. Men zal ze ook vaak in de vele spiegels zien kijken die zij in huis hebben.

Kritiek & lastige vragen
Lastige vragen die wellicht op enige kritiek kunnen wijzen worden niet op prijs gesteld. De narcistische persoonlijkheid die het gevoel heeft onheus behandelt te worden zal scherp uithalen. Hij zal zonder enig gevoel van medelijden of begrip iemand zo nodig ten gronde richten.

Een narcist vergeeft niet en vergeet niet!

De volgende keer: een vragenlijst om enigszins te kunnen bepalen of je met een narcist te maken hebt.

NB. Omwille van de leesbaarheid heb ik alles in de hij vorm staan. Dit kan uiteraard altijd vervangen worden met zij!

Praktijk De WestDuin

Rouw na verlies door mind-hacking

Niet erkende rouw na mind-hacking.

Rouwen is onderdeel van het leven. Wij rouwen omdat we onze baan verliezen, verspilde kansen, verloren liefdes, een verloren vaderland of een huisdier. Vooral rouwen wij om mensen, om geliefden. Op het moment dat een dierbaar iemand besluit uit ons leven te stappen of komt te overlijden rouwen wij. Ieder mens rouwt op zijn eigen manier en ieder mens heeft in dit proces behoefte aan ondersteuning van een omgeving.
Een partner die er voor je is en met wie je het verdriet kunt bespreken, een vriend/vriendin die je af en toe belt om te vragen hoe het gaat of de buurvrouw die over de heg een praatje met je maakt. Ook rituelen zoals een kaarsje branden naast een foto of bloemen naar een graf brengen kunnen heel helend werken.

Disenfranchised grief

Het betreurenswaardige is,  als men een geliefde verliest aan een destructieve omgeving zoals relaties met onheuse beïnvloeding of manipulatieve, gesloten groepen wordt het verlies en daarmee de rouw niet erkend.

Rosanne Henry, LPC psychotherapeute uit Colorado, Amerika spreekt dan van disenfranchised grief, hetgeen letterlijk vertaald betekend “ontzetten uit het recht” om te rouwen.

mind-hacking

mind-hacking

Mind-hacking

Ouders waarvan de kinderen gemind-hacked (gerekruteerd) zijn lopen veelal met schaamte en schuldgevoelens rond. Schaamte omdat men toch echt andere toekomst plannen had voor zijn kind dat nu in een destructieve omgeving zit die niet bevorderlijk is voor enige futur. Voorts en gevoel van enorme schuld. Schuld omdat men zich, overigens geheel onterecht, zelf aanrekent dat dit zijn eigen kind is overkomen. “Het is mijn schuld, ik heb gefaald in de opvoeding, dus mag ik niet rouwen”.

Een andere variabele in deze problematiek is de hoop. Hoop dat het kind (of de geliefde) wakker wordt en zich realiseert dat het gemind-hacked is. Gemanipuleerd om afscheid te nemen van zijn naasten en oude vrienden. Hoop dat het goed komt en dat hij of zij terug komt. Hoop is goed maar het betekent ook dat men niet kan afsluiten. Het verlies is heel sterk aanwezig maar niet onomkeerbaar.

De combinatie van schuld, schaamte, hoop en machteloosheid die mensen beleven als kinderen of geliefden gemind-hacked worden in combinatie met niet erkende rouw (dus ook vaak weinig of geen steun vanuit de sociale omgeving) kan voor ouders en geliefden stevige gevolgen hebben. Stress, slapeloosheid, depressie, gebruik van verdovende middelen en burn-out gevaar zijn een paar van de mogelijke verschijnselen.

Wat kan je doen?
Allereerst erken je rouw proces, je mag rouwen, het is belangrijk om te rouwen, rouw om het verlies van een kind of geliefde die uit jou leven is gestapt.
Blijf naar je eigen toekomst kijken en ga door met je leven en doe dat vooral ook met de leuke dingen. Je mag nog plezier in het leven hebben!
Alhoewel een dergelijke situatie verlammend kan werken, blijf – letterlijk en figuurlijk – in beweging! Wandel, sport, beweeg bij voorkeur dagelijks, op een manier die bij jou past.
Let op voeding. Eet verantwoord en gezond. Je staat onder druk, rouwverwerking het woord zegt het al, is hard werken. Te veel suiker en/of vette voeding zijn wellicht een trostvolle pleister maar zullen je op termijn alleen maar verzwakken.
Laat de situatie niet allesoverheersend worden.
Zoek hulp, bij voorkeur bij diegene die begrijpen wat je is overkomen. Bijvoorbeeld lotgenoten of een therapeut die bekend is met mind-hacking en manipulatieve (sektarische) relaties.

Hoofdpijnen

5 tot 10% van de bevolking lijdt onder hoofdpijn en/of migraine waarvan geschat wordt dat twee keer zoveel vrouwen als mannen onder migraine aanvallen lijden. De meeste patiënten krijgen medicatie voorgeschreven of gaan zelf aan de slag diverse pilletjes. Vaak met een sub-optimaal resultaat.

Wat zijn de migraine symptomen? Onder andere:

Strenge pulserende hoofdpijn in de voorzijde of één kant van het hoofd;
Verhoogde gevoeligheid voor licht;
Verhoogde gevoeligheid voor geluid;
Verhoogde gevoeligheid voor geur;
Misselijkheid en braken;
Zweten en opvliegers;
Aura’s – begint vaak vóór de migraine aanval;
Duizeligheid;
Pijnlijke hals, schouder of kaak;
De symptomen van migraine kunnen van 4 tot 72 uren duren. In de meeste gevallen, verdwijnen de symptomen wanneer de hoofdpijn zakt;

Migraine heeft vaak een psychosomatische oorzaak en kan middels een gestructureerde therapie veelal geminimaliseerd of geheel verholpen worden. Zie ook onderstaand schema.

Migraine therapie

Migraine therapie

To do 2014

10 dingen waar je toekomstige zelf heel blij van wordt!
Een checklist!

Radicaliseren van adolescenten op scholen. Preventie is mogelijk!

Het was inmiddels al weer de zesde keer dat ik het congres van de ICSA (International Cult & Studie Association) heb bezocht. Een vereniging met leden uit de hele wereld met als doelstelling de kennis en het besef van sektarische omgevingen en manipulatieve controle te bevorderen. Dit jaar vond het plaats in een heel warm Trieste. Het was buiten warm en binnen het congresgebouw werd ook stevig gediscussieerd. Onder andere over radicalisering.

Het radicaliseren naar groepen met extreme gedachtes. Dat kan een rechts radicale groepering, een groep met extreme islamitische gedachtes of een sektarische relatie in andere vormen zijn.

Hoe waarschuw ik adolescenten, de meest kwetsbare groep, tegen manipulatieve controle van buiten af? In landen zoals Zweden en Denmark worden gast colleges op scholen gegeven. Hoe kan ik herkenen dat ik beïnvloed wordt op een niet integere manier?

De sociale druk is in west Europese en Noord Amerikaanse landen hoog. Kinderen, adolescenten moeten op verschillende vlakken presteren. De juiste kleren dragen, bij de juiste groep horen op school en soms speelt (de angst voor) pesten (buitengesloten worden) en rol. Denk ook aan factoren zoals problemen in de huiselijke omgeving. Of hij wordt inderdaad gepest. Op dat soort momenten is het snel scoren voor de “ronselaars” van de rechts-links of religie gedreven radicale groepen en sektarische relaties.

Een van de workshops die ik gevolgd heb gaat in op de stelling:

Hoe waarschuw ik adolescenten, de meest kwetsbare groep, tegen manipulatieve controle van buiten af?

In landen zoals Zweden en Denemarken worden gast colleges op scholen gegeven waarbij leerlingen geleerd worden hoe men destructieve beïnvloeding kan herkennen. De voorbeelden die men neemt zijn heel herkenbaar voor de jongeren, worden met een knipoog voorgelegd en gaan in het kort over het volgende:

Leg aan de adolescenten aan hand van voorbeelden uit wanneer zij het meest kwetsbaar zijn; ga in op enige beloftes met voorbeelden die de manipulatieve leider zou kunnen gebruiken en leg vervolgens de stappen van rekrutering uit.

Dat is niet eens ingewikkeld. De ronselaar gaat als volgt te werk:

  • Vind mij aardig: Zorg ervoor dat je het opvangnet wordt voor het slachtoffer, en dat is niet moeilijk bij iemand die op dat moment uitzonderlijk kwetsbaar is.
  • Vertrouw op mij: Bouw vertrouwen op en begin met de destructieve manipulatie. Als je iemand aardig vindt vertrouw je hem en ga je snel dingen doen om deze te plezieren.
  • Isoleer: Isoleer het slachtoffer van zijn geliefden zodat deze mentaal- en fysiek niet meer bereikbaar zijn voor het slachtoffer.

Klaar is Kees, je hebt een Syrië ganger, een rechts radicale of een volger in de dop.

Is het echt zo makkelijk? Ja, jammer genoeg wel.

De colleges op scholen in noord Europese landen zijn een succes. Wellicht ook een idee voor Nederland?

 

 

 

Recept voor radicalisering

Recept voor radicalisering

Er wordt veel gesproken en geschreven over radicalisering in Nederland. Over jonge mensen die zonder medeweten van de familie naar Syrië of anderszins ongezonde oorden vertrekken. Een zorgelijke en ongewenste situatie voor alle betrokkenen. Ook, wellicht met name,  voor de geradicaliseerde jongere zelf. Het zijn echter de leiders (ronselaars) die deze vaak kwetsbare mensen ertoe brengen deze stap te zetten, middels een probaat recept. Succes gegarandeerd.

Ingrediënten voor radicaliseringssoep:

  • Een mens, bij voorkeur in de leeftijd van 13 tot 23 jaar.
  • Een flinke portie emotie. Bij voorkeur eenzaamheid en erbij willen horen.
  • Een toefje gedachten dodend taalgebruik.
  • Voeg wat destructieve manipulatie toe al naar gelang smaak.
  • En wat verse gevoelens van schuld en schaamte.
  • Een dubbele schep isolatie.
  • Veel puurheid.
  • Laat het vervolgens geleidelijk gaarkoken.

Bereiding:

Benader bij voorkeur adolescenten. Dat zijn kwetsbare jongeren (13- 23 jaar) die zeer gevoelig zijn voor invloeden van buitenaf. De kwetsbaarheid zit in de identiteitswissel die het kind doormaakt. Van kind naar volwassenheid, het verwerven van meer autonomie in de relatie tot bijvoorbeeld hun ouders. Tevens is het een periode van veel onzekerheid en verwarring, onrust en conflicten waarbij de adolescent zich meer gaat oriënteren op andere groepen buiten de familie om. Gebruik dit en creëer een gesloten groep waar het jonge mens zich thuis zal gaan voelen.

Normaliter wordt adolescentie afgesloten met een identiteitsvoltooiing. Echter het is belangrijk om dit proces vroegtijdig te verstoren. Dan is het jonge mens een ideaal ingrediënt voor destructieve manipulatie. Hierbij wordt de persoonlijkheid van de manipulator (veelal ook leider of ronselaar genoemd) inclusief alle normen- en waarden en gedragscodes van de nieuwe groep opgelegd. Dit is uitermate bevorderlijk voor een succesvolle radicalisering. Amerikaans onderzoek wijst uit dat ook een ouder mens, op kwetsbare momenten een heel bruikbaar ingrediënt kan zijn. Timing is in dit geval van groter belang. Denk hier aan significante life-events die veel emotie losmaken zoals rouw, verlies van een baan, scheiding enzovoort.

Men kan de soep niet gaarkoken zonder emotie. Met andere woorden, wil je nieuwe beliefs in het (adolescente) brein implementeren dan heb je bij voorkeur een extreme staat van emotie nodig. Bij voorbeeld als iemand van school is gestuurd, uit zijn (voetbal) club is gezet, nergens echt bij hoort of thuis veel ruzie heeft. Gebruik vooral royaal het gevoel van eenzaamheid (niemand begrijpt je) en de essentiële menselijke behoefte van het erbij willen horen.

Eenmaal ondergedompeld en afhankelijk van het nieuwe systeem beloon de persoon in kwestie voor goed gedrag. Gedrag waarbij men laat zien dat men zich conformeert aan de ideeën en de doelstellingen van de groep.

Duurt het vertoon van nieuw gedrag te lang, sluit de persoon buiten. Negeer of bestraf op een andere manier. Voeg vervolgens ruim gevoelens van schaamte en schuld toe. Een bijzonder belangrijk ingrediënt is de isolatie. Gebruik dit bij voorkeur bij de start van het recept en aan het einde. Isoleer in eerste instantie de adolescent van de oude groep, zijnde ouders, familie en vrienden. Herhaal dit aan het einde om te voorkomen dat het men zich bedenkt. Hou zoveel mogelijk controle over de tijd en de fysieke omgeving van de persoon. Dit kan o.a. door middel van het letterlijk fysiek verwijderen van de oude groep. Strenge controle mechanismen over de tijdbesteding is ook aan te bevelen, terwijl een schepje angst (dreigementen) eventuele schifting van de soep voorkomt. Verdeel de wereld scherp in het zuivere en onzuivere, het absolute goede, namelijk de groepsideologie en het absolute slechte, alles buiten de groep. Beantwoord geen vragen, straf kritiek onmiddellijk af.

Heeft u een andere smaak en heeft dit recept van radicalisering niet uw voorkeur?

Kijk dan vooral eerst naar de kok zelf. Hoed u daarvoor! Immers het is niet het recept dat er toe doet maar vooral de kok die het moet realiseren. Laat uw kinderen niet in de keuken toe, laat staan proeven. Zo mogelijk, verwijder deze kok subiet uit uw kook omgeving.

Heeft u ondanks uw persoonlijke voorkeur toch iemand deze soep in uw keuken laten maken? Hebben uw kinderen aan de soep geproefd? Deze soep valt jammer genoeg niet zomaar door de goot te kieperen. Het zijn taaie ingrediënten die vragen om speciale schoonmaak middelen. Dat is een langdurig en confronterend traject voor alle betrokkenen,  waarbij kennis en kunde over het recept en de verwijdering ervan nodig is. Zoek professionele hulp voor uzelf en het slachtoffer. Schaam u vooral niet.

 monique-molendijk.nl